山鬼

一段死透的木头，历经枯冬寒岁，来自蛮野大荒。命定的缘故，它，只适于与空山古冢作伴，或与夜枭冷月为伍；长年累月，得墓之魂月之精，便成“山鬼”！

吾弟“云在寮”主有奇嗜，游走荒山，摸遍野店，意图“山鬼”，所获颇丰，摩集在寮，以谋不轨。搞得满寮阴气沉沉，鬼气森森。由是，我称是寮，为“鬼寮”也！

鬼寮列“鬼”，来自天南地北、莽山野岭，远者得之蛮夷，近者招之家山。其凹凸扭曲，奇形怪状，望之如木精树怪，如古猿老雕，兼有探头探脑者，有搔首弄姿辈，恍若聊斋里钻出，西游途晃来。

山鬼原身，本为嘉树，鲜活繁茂，占尽风华。其发于春而荣于夏，秋萧萧兮木叶下，冬凛凛兮枝干枯，周而复始，历岁经年，饱受时光打磨，更得风雨洗刷，雷电轰击，或受天火焚烧，兽虫咬嚼，掉了皮，去了肉，缩了身，枯了心，终剩一把嶙峋劲骨，成了天地祭坛牺牲。但其死相，自有风骨，有气格，有形状，有胆色，真正留下魂，做了鬼，成了木乃伊。

山鬼，尽管身死，木魄仍存。其设身处地，多为苍山莽林，日有迷雾隐身，夜有风露清场，顶有冷月点灯，前有萤虫指路，更得山魅、林魈相伴。于是，或蹲或爬，或立或卧，有的干如妖脸，枝若鹰爪；有的状若饿虎，形若恐龙；于枯丑中显大拙之美，于荒寒中添萧森之感。更有奇者，扎根荒漠沙丘，海岬石岗，风折浪击，傲立不倒，生机已灭，骨气仍存，足可称号鬼雄。

即便成精称雄，山鬼仍多用途。也许，它可燃远古的篝火，晃晃耀眼，点亮祭神的狂欢；也许，它可作月夜的寒砧，声声绝情，敲打幽人的清梦；也许，它还可勉强拼作一块船板，承载灰白的灵魂，去寻找消逝的春天......

山鬼无死，串代跨朝，是虫蛀的诗经，是风干的楚辞，是脱禁的木妖，是还魂的树魔。屈子九歌，传扬千年，歌里《山鬼》是女巫，是女神，被薜荔兮带女萝，乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗，被石兰兮带杜衡，风采独具，美态绝伦，是“既含睇兮又宜笑”的巫神合体，凄迷得令人神往。

现实世界，亦不乏“山鬼”。年青时，吾于闽西罗坊山打工，水泥厂一同事即号“山鬼”，其人黄脸红睛，络腮胡子，喜好打猎，矿灯鸟枪、火药葫芦，装备俱全。其白天上班，竟日昏昏；晚扎绑腿，徒长精神；夜游巡山，凌晨归来，常携山雉獐子等血淋野物，可谓“山鬼”。

前些年，余结识老鱼阿乌。其乌脸瘦腿斗鸡眼，炒了公职鱿鱼，隐伏天马后山，绶溪水岸，先创酒巴搅“巴山夜雨”，再办歌场窜“青萍之末”，夜里卖酒兼卖唱，引一群狐朋狗友，灯蓝酒绿，鬼哭狼嚎。闲时，则鬼头鬼脑，往还野山废村，出没老叶树破屋，乐享婆娑风露、低吟秋蛰，淋漓屋檐、明灭油灯。更喜腐草为萤，孤坟为邻。无愧“山鬼”。

言及“山鬼“之王，当推三弟大荒。此君喜好死树，酷爱枯木，以至废寝忘食之境。如遇“山鬼”样异型怪木，定然嘴歪眼斜，喜形于色，求之，摩之，抱之，亲之。经年累月，“云在寮”墙角堆鬼，书房挤鬼，桌上摆鬼，床底卧鬼，群鬼乱舞。大荒坐拥众鬼，日里把玩鬼伴，画鬼点睛，夜里伴鬼共眠，梦鬼还魂，活脱脱一胖大山魔。

嗟乎，山鬼之属，显露自然之界，反衬人类之世。其枯槁见荣，荣茂蕴枯，是“死”之证明，亦“生”之见证。其自山野荒林，流落市井人间，正可撩拨五官六感，启蒙心智魂灵。难道不是，注入艺师灵心，其可唤回生命神韵；融进智者慧觉，又可焕发天地灵气。

山鬼入彀，挤眉弄眼，张牙舞爪。山鬼出世，大朴不雕，大巧若拙。足证绚烂之极，归于平淡，亢龙有悔，极则必反，白贲无咎，淡有深味之人生至理。

太极阴阳，生死轮回，生即是死，死即是生。尘世沧桑，兴衰转换，兴蕴涵衰，衰孕育兴。此便是山鬼阐释之朴素辩证法。

妙哉，山鬼！