倪仁吉，字心惠，自号凝香子，明末清初，出生于一个富足的书香门第，其父官至江西同知。因为上有三位兄长，倪仁吉从小受到家人的宠爱，又因其父亲受到政治上的排挤回到故乡，一心一意教出了多才多艺的倪仁吉。她善诗词、懂音律、能绘画、熟刺绣，真正的才艺双绝，名动一方。其父“以文取郎”，将她嫁给了义乌秀才吴之艺。本以为夫妻恩爱携手到老，却不料年纪轻轻便阴阳两隔。吴之艺去世的时候，倪仁吉不过二十芳华，夫唱妇随携手共度的婚姻生活仅仅过了三年。悲痛欲绝的她，也曾想追随亡夫而去，最终因丈夫弥留之际让她立下“立嗣奉母”的誓言而在人世间继续挣扎。寡居之后，倪仁吉过继了其夫吴之艺兄长们的三个儿子，从此，一边孝敬婆母，一边教养子成才。长达十三年的侍婆为母，在当地传为孝心可鉴的佳话。同时，她笔耕不辍，勤于笔墨，于花甲之年，将诗稿著作合集成《凝香子诗稿》，并流传了下来。
目前收录在《凝香子诗稿》的有三百多首。倪仁吉的诗词有写景寄情，如《花朝》在春色里的心情，“若无佳况可酬春，满眼园林淑景新。花底穷愁花上月，季季长伴看花人”。 有着游玩山水的轻快，如《山行》中所描写，“莫羡桃源可避秦，恰生幽谷待幽人。送迎不尽青山意，纡折还随流水亲。莺如呼旧识，嶙峋石似证前身。何能小筑长松下，时听风涛濯世尘”。也有写事寄语，一首《弹琴》写出了丈夫离世后独自一人的悲伤，“梨花小院午风轻，漫理冰丝入太清。一片梧桐心未死，至今犹发断肠声”。 她的诗词，或婉约动人，或悲秋伤怀，或景致喜人。在文字之中，一个满含才情的女子，含着历史的足迹缓缓而来。
倪仁吉，在未嫁之前，就已经有了才女的盛名。她兰心蕙质，除了出色的诗词以外，书法、绘画、刺绣等样样精通。她的绘画和刺绣流传甚广，虽因时局动荡，失传了很多，但通过流传下来的作品亦能看出她深厚的功底。
她的书法师从哥哥倪仁桢，尤其以楷书为长，字形圆润如玉、端正大方，既具备女性的柔美，又不失笔墨的圆润。为出版《凝香子诗稿》，她用楷书把诗稿誊抄之后贴在墙上，时常研读、修改，最后才集结成诗集。
倪仁吉的绘画同样得到了很高的肯定。《宫闺氏籍艺文考略》一文记载：“善丹青，写美人极妍尽态，称为绝技，亦工山水”。浙江博物馆收藏的《仕女图》，是她人物画的代表作品之一。仕女，柳眉低垂，裙衫飘然，在春色中手执纨扇。《梅雀图轴》和《花鸟图轴》目前存放于义乌博物馆，是倪仁吉花鸟画的代表作，梅枝之上，喜鹊婷立，梅花绽放，又有喜鹊飞来，在空中嬉戏，动静结合，画作十分逼真。
她的丝绣技艺超绝，以丝线作笔，以绣针为媒，绣出了栩栩如生的花鸟与人物。其中堪称艺术珍品的《傅大士像》，早年流入日本，现在存放于日本国家博物馆。北京国家博物馆保存着她的作品发绣《种树图》，近景远景交错有秩、人物动作鲜明清晰，景致与人物和谐自然。存放于义乌博物馆的丝绣《春富贵图》，配以各色丝线，绣出了栩栩如生的山石、牡丹、白玉兰，春色富贵在倪仁吉的手中愈发地出彩了。
她在她所居住的“仰止堂”开办家庭书院，把满腹才华用于教书育人上，把三个继子先后培养成才。她亲自授课，因材施教，使得三个儿子各有所长，虽没能达官显贵，但也都具备了一定的学识。《义乌县志》记载了倪仁吉教子有方的故事，“抚教为后，三子云将、云亭皆食饩，云津声高黉序”。
每一个人的心里都有着挚爱的故乡，才女倪仁吉也是如此，她的故乡就是现在的梅江倪大村。对于故乡，倪仁吉曾写道：“余家居兰浦之间，溪山深秀，壑树窗幽，既车马迹所不到，而村人多朴野，自治田外，无所事事，里中或称小桃源云”。她捐资修筑的募粮堰如今依然完好地伫立在梅溪之上，历史的痕迹斑驳而厚重，承载着一代才女对故土的热爱。她喜爱家乡的山水，如游览故乡景致密溪岩之后写下的五绝，“龛外游云气，岩前挂雨声；奇观偶相遇，扪石问三声。霞红斜着树，栾影倍涵青。已惜行游晚，归鸦又不停”。她与娘家亲人关系甚为密切，在三子成人后数次回到家乡与亲人为伴。其中与嫂子共游之时，正是冬末春初，残雪未消梅花初绽，倪仁吉写道：“与吾嫂氏暨二三女伴，选胜尽日，盘桓山径中，于时残雪凝峦，梅馨初逗，竹声戛玉，涧溜鸣琴，野况撩人，清思可掬”。在《凝香子诗稿》中还收录了《秋暮寄嫂》和《雪夜怀嫂》等诗篇，可见倪仁吉与嫂子的亲厚关系。
才艺双绝的倪仁吉，兼以十三年侍奉婆婆的孝心得到了邻里乡亲的一致赞扬。一座“节妇坊”牌坊，寓意着倪仁吉守节尽孝的一生。她有着与李清照相似的命运，年轻守寡，孤苦伶仃。诗词虽不如李清照流传甚广，但她的文学造诣同样可圈可点。而她的书画、刺绣都甚至超越了李清照。她忍住了悲痛，把那份伤化成力量，她的品德为世人所高歌；她守住了寂寞，把那份孤独化成动力，她的才华为后人留下了艺术瑰宝。如此一个才艺双绝、德艺双馨的女子，当得起文学史的楷模，其艺术结晶理应永远传承下去，她的精神也理应得到广为传播。
